作者：万夏
明清时期，特别是清代，正值社会变化前夜，文学思潮激荡，女人文学开端从闺阁走向社会。女诗人、女词人之多，超越任何一个朝代。灿若群星的女作家，大多会集在江南一带。这是一种令人瞩目的文明现象。吴藻便是江南才女文明的杰出代表。
吴藻（约1799-1862年前后），字蘋香，杭州人。她是活泼在嘉、道年间的一位最有影响的女词曲家。胡云翼《我国词史略》推重她为“清代女词家中第一人”。民国时期谢秋萍辑评吴藻的“文言词”，说“清代男词人有纳兰性德，女词人有吴藻，真是两朵稀罕的奇花”。
进入新世纪今后，清代女人文学研讨日益受到重视，女人诗词别集开端有人收拾，但仍是显得冷清。至于吴藻著作的校注及出书，现在只要单个选注本。人们对这位才女还非常生疏，只知有纳兰词，不知有吴藻词。江民繁先生的《吴藻词传》与《吴藻全集》注释本先后出书，不仅为进一步研讨吴藻打下了坚实的根底，也为咱们赏识吴藻的著作、知道吴藻在我国女人文学史以及清代词史的位置和影响，供给了完好读本。
《吴藻词传》以吴藻的人生诠释其诗词，以诗词注解其人生，就其生平事迹、唱和题咏创造活动和著作进行了开掘和考证，提醒了一代女词人的人生际遇与心路历程。书中对吴藻研讨中一些疑案和节点，比如，她的客籍在哪里？身世怎么？其所作杂剧《乔影》经过什么人、何时盛传于外？她悉心奉道始于何时？她的填词生计又停止于何时？都有新的发现和确定。特别是对她的交游状况，做了非常完好的探求。
《吴藻词传》 江民繁 著 浙江大学出书社
吴藻的父亲是个徽商，夫家也是商人，依照传统说法，她的娘家和婆家没有一个读书人。现在看来，这个说法并不精确。吴藻的娘家气氛仍是赋有文明气味的。她二姐吴茝香文武双全，善弹琴、作曲，与吴藻一同参与女子结社唱和活动。三兄吴梦蕉也是一位雅士，吴藻早年所作杂剧《乔影》（即《喝酒读骚图》），便是经过吴梦蕉与文人名士的交游得以刊印，引来30多位文明名人题词作序，并请姑苏演员到上海演剧，然后风行大江南北。
《吴藻词传》同《吴藻全集》是一个全体。先有了词传的瓜熟蒂落，才有了全集的实至名归。
《吴藻全集》录入杂剧《乔影》、词集《花帘词》《香南雪北词》、诗集《花帘书屋诗》、诗词合集《香南雪北庐集》《华帘词钞》等集子，全面出现吴藻终身留下的词、诗、曲及杂剧等著作。
《吴藻全集》[清]吴藻 著 江民繁 注释 浙江人民出书社
两个读本的学术价值，除了吴藻生平研讨的新效果，还在吴藻著作文献收拾中有不少新的发现。
最意外的发现是，人们在浙江图书馆发现一个被沉埋的清人手抄本，即高龚甫《华帘词钞》。经与《花帘词》比对，《华帘词钞》中有32首词为《花帘词》会集所未见；而《花帘词》卷尾17首词作，则未见抄写。《华帘词钞》中32首未刊词的真相大白，让“全集”之称愈加名实相符，一起也进一步解开了吴藻研讨中某些疑案。
另一个重要的发现是，在浙江图书馆发现金绳武于咸丰六年（1856年）刊刻的《香南雪北庐集》，内含《香南雪北庐诗》和《香南雪北庐词》各一卷。这本吴藻晚年的诗词合集录入诗75首，收未刻词17首，直接来历于吴藻手抄本，反常宝贵。《杭州府志》虽有著录，但一向不为人所知，有的学者误以为这本集子现已失传了。有些辞书乃至把这本《香南雪北庐集》混同于《香南雪北词》。
跟着“馆内孤本”重见天日，吴藻的填词生计究竟何时完毕的，也就有了正确的答案。陆萼庭在1948年宣布的《〈乔影〉作者吴藻事辑》估测停止于道光二十年（1840年），主要是因为他一直没能看到吴藻这最终一本诗词合集。事实上，一向到咸丰六年丙辰即1856年，她依然参与同人湖上雅集。她的创造停止时刻，足足推迟了16年。
录入在《吴藻全集》中吴藻晚年为一起代的女诗人、女词人题集作序的散篇，也殊为宝贵。包含：咸丰元年（1851年）为汪蘅《红豆轩诗词》作序；咸丰三年（1853年）为阮恩滦《慈晖馆诗词草》题词；随后又为陆蒨《倩影楼诗稿》题词。吴藻的存世著作，可谓被网罗殆尽。
起先面临这两本专著，难免望而生畏，但渐渐读下来，对吴藻这个文学奇才，对她的著作风格和思想境界，对依附于她的江南才女文明现象，总算有了一番全新的体会。（万夏）
来历：解放日报
