齐景帝萧道生修安陵神道石刻
南朝石刻艺术上承秦汉，下启隋唐，既有北方的雄壮刚健，又有江南的灵动秀美，是汉民族造像艺术的美丽提高，是本乡文明的绚烂开放。今日，咱们对话青年学人——南京邮电大学传媒与艺术学院副教授杨祥民，阐释南朝石刻的前史、文明和艺术价值。
记者：今世闻名美术史论家陈传席教授曾说：“南京及周边区域的南朝石刻能够和古埃及的神像、古印度的佛像、古希腊及古罗马的雕塑并称为世界四大雕琢艺术，但艺术魅力居其首。”对此，您怎么看待？
杨祥民：作为汉民族“衣冠南渡”之后的产品，南朝石刻承接了汉朝浪漫主义文明精力，承载了华夏民族的文明回忆，展现出高昂、生动的精力面貌，自在舒展且具有内蕴力气。假如说北朝的大佛高达数十米，依山而造、气势恢宏，那么，南朝的石兽尽管高不过几米，但其内蕴力气却是广博的，从那些石刻瑞兽身上所感遭到的不是动物的气势，而是一种人文的精力和思维的张力。它们是用坚固严寒的石头所刻画的艺术生命，有血有肉、鲜活精妙，似乎脉息都在跳动，表现出一种名列前茅的气势，我国石刻艺术由此登上了前史顶峰。那气韵生动、充溢无尽活力和想象力的天禄、麒麟、辟邪等石刻群，在世界雕塑艺术史上亦是具有无足轻重的方位。
埃及的狮身人面像、美国的自在女神像，都已成为闻名世界的地域符号，凝聚了国家民族的前史、文明和荣光。我国这些南朝石刻瑞兽形象，也有承担起这种重要人物任务的潜质和实力。相较于传说中的龙、凤形象，前史留存下来的南朝石刻实体，不只逼真生动，也具有厚重的文明传承价值。
记者：10年前，您就“南朝坟墓石刻维护现状及对策”宣布过文章，10年曩昔了，这样的一个问题有没什么新情况新进展？
杨祥民：环境改动是巨大的，例如石刻方位与境况的改动，包含旧的石刻丢失、新的石刻发现等。不断更新改动的石刻信息，正阐明需求建构一种长效和安稳的维护方法。这也要求咱们做全面深化实地调研，为南朝石刻艺术的久远规划和维护作业做好充沛的预备。
现在南朝坟墓地面上留存的石刻已不完好，其整体存世数量是首要需求把握的问题。清代同治年间莫友芝所著《金石笔谈》，较早著录南朝坟墓石刻，书中一共记有8处；清末张璜的《梁代坟墓考》中记有14处；1934年朱希祖、朱偰父子等人的查询，共记载28处；1949年今后的考古查询，共发现了32处，包含南京市（今南京栖霞区）10处，江宁县（今南京江宁区）9处，句容市1处，丹阳市12处，其间有名可考者25处。
上一年暑假期间，我调研和收拾南朝石刻保存现状时，归类汇总得出最新的数据：南京栖霞区旧址保存南朝坟墓石刻11处；南京江宁区旧址保存南朝坟墓石刻8处；镇江丹阳市旧址保存南朝坟墓石刻12处；镇江句容市旧址保存南朝坟墓石刻1处；还有从旧址迁移到博物馆等保存新地址的南朝坟墓石刻共12处。简略来说，整体计算当时存世南朝坟墓石刻共有44处，还有已知近期佚失的有7处。
记者：南朝距今已将近1600年，历经风霜雨雪、世事沧桑，许多石刻都已是伤痕累累、残缺不胜。
杨祥民：这样的一种情况实在是令人扼腕。20世纪80年代，文物部分曾运用环氧树脂对石刻决裂处进行修补，可是环氧树脂会逐渐变成黄色并掉落，且黏连着石刻文物上的石块一同掉落，构成更大的“伤口”。近年来，对南朝石刻的维护重视“物理修正”而非“化学修正”，开端运用制作碑亭、围挡玻璃的方法，使文物免遭风吹日晒雨淋。别的，一种用在雅典古希腊石刻遗址上的德国修正涂料，也遭到业界的重视，假如这种涂料在石刻维护上行之有用，将来也可用在南朝石刻的维护上。
近年来，许多野外南朝石刻周边，现已安装了电子监控探头，树立全天候监控渠道体系和人工守时巡查准则，可是仍不能完全消除隐患。媒体曾报导，2016年南京狮子坝南朝石刻在雨夜遭到偷盗，2019年南朝石刻遭不合法拓印导致永久污染。关于南朝石刻的修正和维护，不只要重视石刻文物本体，还要考虑到石刻文物的周边环境，进行统一规划和久远维护。
记者：您以为，南朝坟墓石刻应采纳怎样的维护计划？
杨祥民：南朝坟墓石刻采纳的维护计划，首要依据三方面的考虑：防人（人为损坏）、防天（天然损坏）以及石刻自身的情况。一项研讨报告指出，近50年来南朝石刻遭受的毁损比曩昔1500多年都要严峻，尤其是最近20年，酸雨、冻融等要素对石刻的损伤，甚于曩昔200年的腐蚀。这给南朝石刻的延存带来空前的压力，也给石刻的维护提出了新的前史性课题。
即便没有外界局势的新改动，从当时南朝石刻自身的情况来看，人们也应该对其供给更有力的维护措施。由于任何事物自身都具有必定的存在期限和寿数，这些古人缔造的南朝坟墓石刻，1600年的年月沧桑，现已使它们步入风烛残年的晚年年代，变得比以往任何时候都更软弱和简单消灭，有必要得到不同于以往的有用维护。10多年来，我一向呼吁社会珍爱南朝石刻艺术，赶快进行会集、有用的博物馆保藏维护，现已到了刻不容缓的境地。
反观南朝之前汉代时期所留存石刻的维护情况，能够对南朝石刻的维护决议计划供给有利的参阅和启示。西汉霍去病墓前石刻群，早已在茂陵博物馆内维护起来。有些留存下来的东汉石兽与南朝石兽风格十分相类，大都体量远远小于后者，艺术价值和外界影响也大逊于南朝石兽，但都纷繁进入博物馆维护。如东汉宗资墓前的石刻天禄、辟邪，现藏南阳画像石博物馆；河南洛阳涧西孙旗屯出土的石刻天禄、辟邪，一藏洛阳博物馆，一藏我国前史博物馆。
关于南朝石刻而言，涣散导致损坏，不利于施行有用维护。而会集发生效益，不只包含文明效益，也包含经济效益和社会效益。我主张，建立南朝石刻博物馆，一方面是对古代文明资源的维护，使其作为前史文明品牌的影响进一步扩展；另一方面也是对当地文明旅行资源的整合，有利于推出本区域强有力的文明旅行品牌。依托这些千年石刻，也有助于建构起当地的前史文明手刺。
记者：详细怎么展开南朝石刻的会集维护？
杨祥民：个人主张有三种计划：其一，依托南京大学的雄厚实力，以及仙林新校区接近南京栖霞区南朝石刻群的地缘优势，建造南京大学六朝石刻艺术馆，集合和展现南京、丹阳、句容等地一切石刻。能够把教育、科研与展现结合起来，提高作为世界一流大学的中心实力，也推进关于石刻艺术的研讨与传达。2019年9月浙江大学紫金港校区的浙江大学艺术与考古博物馆正式开馆，在国内引起极大的反应，给咱们供给了学习。
其二，南京大学仙林校区建造博物馆，首要保藏展现南京栖霞区以及句容的南朝石刻；东南大学江宁校区建造博物馆，首要保藏展现南京江宁区的南朝石刻；丹阳区域的南朝石刻，依托现有的丹阳六合石刻园，进行会集维护和展现。这是依据南朝石刻三大分布区域，结合运用现有的资源条件，构成三处博物馆会集维护。
其三，在南京栖霞山邻近，建造六朝石刻艺术馆，集合和展现南京、丹阳、句容等地一切六朝石刻。对标秦始皇陵兵马俑博物馆或西安碑林博物馆，联动栖霞山佛教文明资源，建造南京作为六朝古都的亮丽文明手刺。
总的来说，只要兴修南朝石刻艺术博物馆或六朝石刻艺术博物馆，对其进行会集、有用的维护，才干真实改动石刻的命运，这也是未来南朝石刻久远传世与名世的必然选择。
本报记者
杨 丽
